《毛澤東年譜》第8卷記載：“（1965年）12月下旬，作《七律·洪都》：‘到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。鬢雪飛來成廢料，彩云長在有新天。年年后浪推前浪，江草江花處處鮮。’”這首詩最早發(fā)表在1994年12月26日的《人民日報》，1996年9月中央文獻出版社出版的《毛澤東詩詞集》將其收入“副編”。在所有毛澤東詩詞中，《七律·洪都》是比較含蓄、頗為費解的一首作品。這首詩寫于南昌，既沒有描述在南昌的所見所聞，沒有反映南昌的歷史風物，也沒有描繪南昌的滄桑巨變，而是抒發(fā)曾經(jīng)金戈鐵馬而如今年事已高的由衷感慨，表達江山永固、后繼有人的殷切期望。
祖生擊楫至今傳
自1963年上半年起，中國逐漸走出三年困難時期的陰影，經(jīng)濟形勢逐漸好轉(zhuǎn)。1964年12月20日至1965年1月4日，第三屆全國人民代表大會在北京舉行，周恩來總理宣布因經(jīng)濟困難而被推遲三年多的第三個五年計劃將于1966年開始實施，并代表黨中央發(fā)出了邁向四個現(xiàn)代化的宏偉目標的號召。就是在這種國民經(jīng)濟全面好轉(zhuǎn)，并將進一步發(fā)展的大背景下，毛澤東寫成這首述懷明志之作。
毛澤東詩詞中詩題直接顯示省會城市名稱的，只有兩首，即《沁園春·長沙》和《七律·洪都》。洪都，是舊南昌府的別稱。隋、唐、宋三代曾以南昌為洪都治所，又為東南都會，因而得名，這里指江西省南昌市。南昌是歷史文化名城，初唐詩人王勃在《秋日登洪府滕王閣餞別序》中稱“豫章故郡，洪都新府”，贊美南昌“物華天寶”“人杰地靈”。南昌又是紅色熱土，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，人民軍隊橫空出世。
1964年4月19日至22日，毛澤東到南昌視察。 1965年12月24日，毛澤東再度到達南昌，故稱“又一年”。祖生，東晉名將祖逖。擊楫，本義是敲打船槳，后用來形容忠心報國的氣概。304年，匈奴族劉淵在黃河流域建立漢國，中原大亂，祖逖率領(lǐng)親黨數(shù)百家投奔鎮(zhèn)守建鄴（今南京市）的晉元帝。313年，祖逖任奮威將軍、豫州刺史，率部曲百余家渡江北上。他中流擊楫，立誓說：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！” 一舉收復了黃河以南地區(qū)。至今傳，即祖逖的事跡傳頌至今。
“聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。”聞雞，《晉書·祖逖傳》：“與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”成語“聞雞起舞” 由此而來。文天祥《夜坐》：“終有劍心在，聞雞坐欲馳。”譚嗣同《和仙槎除夕感懷》：“有約聞雞同起舞，燈前轉(zhuǎn)恨漏聲遲。”久聽南天雨，長時間聞聽南方風風雨雨。陸游《十一月四日風雨大作》有“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”之句。立馬揮鞭，一種威武的統(tǒng)帥雄姿。北地鞭，享譽北方大地的戰(zhàn)鞭?！稌x書·劉琨傳》：“（琨）與范陽祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂?。’其意氣相期如此。”后用來比喻從軍報國、勇于進取。
“鬢雪飛來成廢料，彩云長在有新天。”鬢雪，白發(fā)蒼蒼。杜甫《寄杜位》：“干戈況復塵隨眼，鬢發(fā)還應雪滿頭。”唐代李益《立秋前一日覽鏡》：“惟將兩鬢雪，明日對秋風。”毛澤東《賀新郎·讀史》也有“一篇讀罷頭飛雪”這樣的詩句。彩云，古人曾用彩云比喻嬌美年輕的女子，意喻好景不長。李白《宮中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛。”馮夢龍《喻世明言》卷29：“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”此處毛澤東反其意而用之，意為病樹前頭萬木春，事業(yè)自有后來人。
“年年后浪推前浪”，典出唐代劉禹錫《浪淘沙（其九）》：“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。”宋代釋文珦《潛山集·過苕溪》也有：“祗看后浪催前浪，當悟新人換舊人。”“江草江花處處鮮”，典出杜甫《哀江頭》：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？”又見元稹《江花落》：“江花何處最腸斷，半落江流半在空。”江水奔流，前后相繼，世事更迭，萬象更新。毛澤東深知生老病死、新陳代謝的自然法則，但他并不因此而悲觀消沉，而是對未來充滿樂觀和信心。
老之已至多感慨
《七律·洪都》寫于南昌，為什么詩題不是“南昌”而是“洪都”？為什么除了首句“到得洪都又一年”交代自己的行蹤之外，后面的內(nèi)容沒有描繪在南昌的活動與見聞？“祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭”，似乎與南昌也沒有直接關(guān)聯(lián)，為什么毛澤東卻不惜筆墨？是什么因素誘發(fā)毛澤東聯(lián)想起“祖生擊楫”和“聞雞起舞”之類的典故？“鬢雪飛來成廢料”這樣的感慨表達出毛澤東怎樣的心跡？凡此種種導致《七律·洪都》頗為費解。
“詩無達詁”是中國古代一種獨特的開放式的文學讀解原則，符合詩歌欣賞的普遍規(guī)律。單純就詩 論詩、就事論事，很難解通這首詩。
根據(jù)《毛澤東年譜》第8卷的記載：1965年12月24日，毛澤東從杭州到達南昌，直至1966年1月6日離開南昌前往武昌，他在南昌待了近半個月。《七律·洪都》應該寫于他12月26日72歲的生日前后。只有入乎其內(nèi)，出乎其外，結(jié)合晚年毛澤東的心路歷程，才能感悟出詩句背后的心理活動與暗含深意。
72歲離73歲只差一年，而毛澤東對73歲是很敏感的。毛澤東對生死問題看得很通透，談?wù)撈饋硪埠転⒚摗?957年11月17日，毛澤東在莫斯科接見留學生時就說過：“我也有個五年計劃：再工作五年；如果能再活十五年那我就心滿意足了。”1961年9 月24日，他在會見英國元帥蒙哥馬利時說：“中國有句話，七十三， 八十四，閻王不請自己去。”他還曾對護士長吳旭君說過：“中央給我立了一條規(guī)矩，不許我坐飛機。我想，我以后還會坐?？傊呤?，八十四，閻王不請自己去啰。”
梁啟超《少年中國說》有言：“老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。”晚年毛澤東既常思既往，也常思將來?；赝^往的奮斗路，無限感慨；眺望前方的奮進路，充滿憂患。這就使得后期毛澤東的詩詞 表露出揮之不去的感傷、希冀和悲愴。
“卅年仍到赫曦臺” “故園三十二年前”“三十八年過去，彈指一揮間”，毛澤東時常感慨時光飛逝。晚年毛澤東曾深情地說：“人對自己的童年，自己的故鄉(xiāng)，過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的，到老年就更容易回憶，懷念這些。… … 寫《七律·到韶山》的時候，就深切地想起三十二年前許多往事，對故鄉(xiāng)是十分懷念的… … 《七律·答友人》，‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣’，就是懷念楊開慧的，楊開慧就是霞姑嘛！”1962年12月26日，毛澤東69歲生日那天寫的《七律·冬云》中 “獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”，體現(xiàn)出“烈 士暮年，壯心不已”的剛毅執(zhí)著。
《七律·洪都》中“祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭”，這些看似與南昌沒有直接關(guān)聯(lián)的感慨，與其說是毛澤東在發(fā)思古之幽情，不如說是他在對自己奮斗人生的深情回味。在英雄城南昌，他不經(jīng)意間想起古代英雄豪杰的金戈鐵馬，勢必會回想起自己的戎馬生涯。1960年5月，毛澤東同亞、非、拉朋友談話時說：“我們原先都不是拿槍的，都是愛和平的人，有種地的，有做工的，有當教員的，有做生意的。我是當小學教員的，我沒有準備拿槍去打仗，后來蔣介石不許我們活了，不許人民活了，我們就拿起槍桿子。”1965年3月，他在會見敘利亞客人時坦率地說：“像我這樣一個人，從前并不會打仗，甚至連想也沒想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。”“是什么原因使我到軍隊中去的？還是帝國主義、蔣介石殺人。”1965年5月，闊別已久的毛澤東“久有凌云志，重上井岡山。 千里來尋故地”。當年的崢嶸歲月歷歷在目，他由衷感嘆：“猶記當時烽火里，九死一生如昨。”
江山應有后來人
“和平演變”是以美國為首的西方國家從20世紀50年代開始實施，針對社會主義國家的一種“超越遏制戰(zhàn)略”，其核心內(nèi)容是不用武力干預內(nèi)部事務(wù)，而通過宣揚“自由”“人權(quán)”等“和平”手段，寄希望于中國第三代、第四代蛻化變質(zhì)，進而“不戰(zhàn)而勝”。毛澤東對此高度警惕，旗幟鮮明地把反“和平演變”作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的戰(zhàn)略方針。這是確保“改造中國與世界”偉大事業(yè)不斷前進的根本保證，也成為后期毛澤東詩詞的重要主題。
凡事預則立，不預則廢。毛澤東以政治家和戰(zhàn)略家的遠見卓識，強調(diào)我們要和西方敵對勢力展開較量，從思想上、教育上爭取下一代人乃至幾代人。為保證黨和國家永不變色，不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。這是百年大計、千年大計。毛澤東通過對歷史的考察和社會發(fā)展規(guī)律的認識，深知青年代表未來，認為社會主義發(fā)展與共產(chǎn)主義實現(xiàn)需要幾代、幾十代 人不懈奮斗。他也正式將青年定位于無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，最大程度概括與總結(jié)了青年的價值，以更積極態(tài)度肯定了青年的地位及作用。
1953年6月30日，毛澤東在接見新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時說：“我給青年們講幾句話： 一、祝賀他們身體好；二、祝賀他們學習好；三、祝賀他們工作好。”毛澤東提出了“三好” 的要求。1957年2月27日，在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，毛澤東指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。要提倡勤儉建國。要使全體青年們懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時間內(nèi)，團結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強的國家。”毛澤東提出了“三育兩有” 的教育方針。1958年1月，在《工作方法六十條（草案）》中，毛澤東指出：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個對立物的統(tǒng)一。 一定要批判不問政治的傾向。 一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家。”毛澤東明確了“又紅又專”的標準。
1957年11月17日，毛澤東在莫斯科接見留學生時熱情洋溢地說道：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”這段話不僅使當時在場的大約3500名莘莘學子熱血沸騰，也鼓舞和激勵了幾代中國人的健康成長。
理解毛澤東關(guān)于培養(yǎng)接班人的戰(zhàn)略思想之后，再來品味《七律·洪都》所蘊藏的心境狀態(tài)，就不至于疑惑重重了。“鬢雪飛來成廢料”，如同1963年春《賀新郎·讀史》中“一篇讀罷頭飛雪”的感慨一樣。已逾古稀之年的毛澤東感覺自己年事已高，體力、精力今非昔比，但他并無半點感嘆流年的惆悵和惋惜，相反表露出一種坦然的自嘲、調(diào)侃與幽默，這是對年邁體衰的一種挑戰(zhàn)方式，是他晚年率真襟懷的一種直白袒露。而“彩云長在有新天。年年后浪推前浪，江草江花處處鮮”的感嘆，又使樂觀積極、成竹在胸的情懷驟涌筆端，使詩情陡然變得昂揚激越起來。毛澤東把未來寄托在年輕一代，革命事業(yè)后繼有人，代代相傳。《七律·洪都》表達了對生命意識的深邃理解和美好前景的樂觀展望。這是一個革命家的抒懷明志，更是一個政治家的堅定信念。（來源：《中國青年》雜志，2025年第5期，汪建新 作者系中國井岡山干部學院教授、副院長、 一級巡視員，中國毛澤東詩詞研究會副會長）
點擊查看“毛澤東詩詞中的青春意氣”系列其他文章
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)——《七絕·呈父親》解析
