今年是遵義會(huì)議召開(kāi)90周年。近年來(lái)學(xué)界從大歷史觀著眼更為關(guān)注遵義會(huì)議的意義、地位以及遵義會(huì)議與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化等中觀或宏觀領(lǐng)域，對(duì)一些專題展開(kāi)了深入探討。

遵義會(huì)議的內(nèi)涵界定

隨著研究的深入，越來(lái)越多的研究者認(rèn)同遵義會(huì)議有狹義、廣義之分。狹義的遵義會(huì)議是指1935年1月15日至17日中央紅軍在遵義召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。廣義遵義會(huì)議的基本內(nèi)涵，就是以狹義遵義會(huì)議為中心，涵蓋之前和之后若干會(huì)議的系列會(huì)議的統(tǒng)稱。但具體包含哪些會(huì)議，學(xué)界又形成了1＋4、1＋5、1＋6、1＋7等四種不同的觀點(diǎn)。其中“1”就是指一個(gè)中心，也就是狹義的遵義會(huì)議。

“1＋4系列會(huì)議”說(shuō)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，以1935年1月會(huì)議為標(biāo)志，加上之前的黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議和之后的雞鳴三省會(huì)議、茍壩會(huì)議一起構(gòu)成大遵義會(huì)議。另一種意見(jiàn)則認(rèn)為，“廣義的遵義會(huì)議應(yīng)該包括1934年12月12日召開(kāi)的通道會(huì)議、12月18日召開(kāi)的黎平會(huì)議、1935年1月1日召開(kāi)的猴場(chǎng)會(huì)議、1月15日召開(kāi)的遵義會(huì)議和2月5日召開(kāi)的扎西會(huì)議”。

“1＋5系列會(huì)議”說(shuō)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議是“遵義會(huì)議的前奏”，遵義會(huì)議是“中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志”，扎西會(huì)議是“遵義會(huì)議的繼續(xù)”，瓦窯堡會(huì)議是“遵義會(huì)議的最后完成”。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議是“醞釀準(zhǔn)備之會(huì)議”，遵義會(huì)議是“轉(zhuǎn)折之會(huì)議”，扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議是“完善貫徹執(zhí)行之會(huì)議”。

“1＋6系列會(huì)議”說(shuō)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議是“為遵義會(huì)議的召開(kāi)作了重要準(zhǔn)備的系列會(huì)議”，雞鳴三省會(huì)議、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議是“對(duì)鞏固遵義會(huì)議偉大轉(zhuǎn)折發(fā)揮重要作用的系列會(huì)議”。也有學(xué)者認(rèn)為，通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議可視為遵義會(huì)議的“預(yù)備會(huì)議”，扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議、會(huì)理會(huì)議是“遵義會(huì)議的繼續(xù)”。

“1＋7系列會(huì)議”說(shuō)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，廣義遵義會(huì)議、大遵義會(huì)議就應(yīng)該包括通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、“雞鳴三省”常委會(huì)、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議以及1943年3月的中央政治局會(huì)議。1935年1月中央政治局?jǐn)U大會(huì)議之前的3次會(huì)議是“發(fā)展過(guò)程中的會(huì)議”，之后的4次會(huì)議是“完善過(guò)程的會(huì)議”。也有學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)成廣義遵義會(huì)議系列會(huì)議的最后一次會(huì)議應(yīng)該是瀘定會(huì)議。

遵義會(huì)議與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的形成

學(xué)界對(duì)遵義會(huì)議是否確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位有頗多分歧，形成了“確立說(shuō)”“重新確立說(shuō)”“實(shí)際上確立說(shuō)”“沒(méi)有確立說(shuō)”等幾種觀點(diǎn)。不同觀點(diǎn)的背后，其實(shí)是研究方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異。

一些學(xué)者認(rèn)為，分析遵義會(huì)議是否確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于究竟是從形式上看問(wèn)題，還是從實(shí)質(zhì)上看問(wèn)題。如果僅從形式上來(lái)看，遵義會(huì)議只是增補(bǔ)了毛澤東為五個(gè)常委之一，并且五個(gè)常委的職責(zé)還沒(méi)有明確分工，因此談不上確立了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位，但從實(shí)質(zhì)上看，毛澤東的思想和路線得到了肯定，也就意味著毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位事實(shí)上得到了認(rèn)可。因此，遵義會(huì)議時(shí)期雖然毛澤東不是黨中央的“一把手”，但實(shí)際上卻成了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。甚至有學(xué)者指出，毛澤東在遵義會(huì)議上領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是一個(gè)歷史常識(shí)，毋庸置疑，質(zhì)疑這一觀點(diǎn)是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。

一些學(xué)者提出，毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位是一個(gè)逐步形成的過(guò)程。這一觀點(diǎn)得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)同。但在一些具體問(wèn)題上還存在分歧，如在確立時(shí)間上，形成了遵義會(huì)議說(shuō)、茍壩會(huì)議說(shuō)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期說(shuō)、紅軍長(zhǎng)征勝利說(shuō)、中共六屆六中全會(huì)說(shuō)、1943年3月中央政治局會(huì)議說(shuō)等不同觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，以上幾種觀點(diǎn)的論據(jù)都不充分，遵義會(huì)議是毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位確立過(guò)程的起點(diǎn)，最終確立的標(biāo)志是黨的“七大”。也有學(xué)者認(rèn)為，自遵義會(huì)議起包括會(huì)后不長(zhǎng)的一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)五次職務(wù)調(diào)整，毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位才算是畫(huà)上了一個(gè)圓滿句號(hào)。還有學(xué)者認(rèn)為，遵義會(huì)議后毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不只是因?yàn)樗蔀辄h、軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)層的核心成員，更主要的是毛澤東一貫堅(jiān)持的正確路線和方針“重新為黨中央所接受，成為指引紅軍轉(zhuǎn)危為安的行動(dòng)指南”。

重要人物的歷史貢獻(xiàn)

與遵義會(huì)議相關(guān)的歷史人物研究是學(xué)界關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)話題。

學(xué)者們普遍認(rèn)為，遵義會(huì)議能在實(shí)際上確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，作為當(dāng)時(shí)掌管中央和紅軍最高權(quán)力的“三人團(tuán)”成員之一的周恩來(lái)發(fā)揮了舉足輕重的作用。在通道會(huì)議上，毛澤東提出繞道貴州去湘西的策略，“得到了當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向‘中央隊(duì)三人小組’一邊的周恩來(lái)的支持”。周恩來(lái)主持黎平會(huì)議，采納了毛澤東放棄湘西去黔北這一具有決定意義的正確主張，并不惜為此與李德發(fā)生激烈爭(zhēng)論。周恩來(lái)是遵義會(huì)議的具體組織者，在會(huì)上主動(dòng)承擔(dān)紅軍第五次反“圍剿”失敗的相應(yīng)責(zé)任，對(duì)毛澤東的發(fā)言予以支持。正是因?yàn)樗e重若輕的高超智慧、虛懷若谷的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度和開(kāi)誠(chéng)布公的寶貴建議，使各項(xiàng)議題得以順利通過(guò)，從某種意義上說(shuō)甚至起了決定性作用。

張聞天是把毛澤東重新推上核心決策層的兩個(gè)關(guān)鍵人物之一，在促成核心領(lǐng)導(dǎo)層的“權(quán)力轉(zhuǎn)移”過(guò)程中功不可沒(méi)。綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，張聞天對(duì)遵義會(huì)議的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在湘江戰(zhàn)役失敗后，有力支持了毛澤東的正確主張；在遵義會(huì)議上，第一個(gè)站出來(lái)做反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤軍事路線的報(bào)告，為正確路線得到與會(huì)同志的肯定和支持起到至關(guān)重要的作用；遵義會(huì)議后，他履職盡責(zé)，及時(shí)起草并傳達(dá)《遵義會(huì)議決議》，為會(huì)議精神的貫徹落實(shí)和全黨全軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變作出了積極貢獻(xiàn)。

王稼祥在紅軍長(zhǎng)征途中與毛澤東、張聞天關(guān)系密切，共同反對(duì)以王明為代表的“左”傾路線。他與張聞天“橘林密談”，共商毛澤東出山計(jì)劃，并主動(dòng)尋求彭德懷、聶榮臻、劉伯承、楊尚昆等的支持。他是遵義會(huì)議的策劃者和倡導(dǎo)者，在遵義會(huì)議上“投了關(guān)鍵的一票”。因此，學(xué)者們認(rèn)為：“正是由于王稼祥對(duì)毛澤東的支持，促成了遵義會(huì)議的召開(kāi)，也正是由于他在遵義會(huì)議上投出了關(guān)鍵一票，才使遵義會(huì)議達(dá)到了預(yù)期的目的。”

陳云是參加遵義會(huì)議的4個(gè)中央政治局常委之一。學(xué)者們認(rèn)為陳云對(duì)于遵義會(huì)議的貢獻(xiàn)主要在于四個(gè)方面：一是對(duì)遵義會(huì)議順利召開(kāi)的積極作用；二是對(duì)會(huì)議精神的傳達(dá)貫徹以及向共產(chǎn)國(guó)際的匯報(bào)；三是對(duì)一些歷史“謎團(tuán)”的澄清；四是對(duì)遵義會(huì)議的親筆回憶為后來(lái)的研究提供了寶貴資料。

此外，朱德、鄧小平、劉少奇、博古等與遵義會(huì)議召開(kāi)的關(guān)系亦有學(xué)者論及。

遵義會(huì)議與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

胡繩是較早提出遵義會(huì)議與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系的學(xué)者。他指出，遵義會(huì)議使中國(guó)共產(chǎn)黨“從更深刻的意義上認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在馬克思列寧主義基本原理指導(dǎo)下，走自己的路”，從而“真正弄清楚了在中國(guó)的具體歷史條件下如何進(jìn)行革命的問(wèn)題”。

一些學(xué)者認(rèn)為，遵義會(huì)議的召開(kāi)既是馬克思主義中國(guó)化的必然選擇，也是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化新征程的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命的重大問(wèn)題，翻開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的新篇章，反映了馬克思主義實(shí)事求是的基本品質(zhì)。

遵義會(huì)議與毛澤東思想的關(guān)系是遵義會(huì)議與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化論域的核心問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為遵義會(huì)議為毛澤東思想的最終形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，遵義會(huì)議精神歷史地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的全新歷程。還有學(xué)者認(rèn)為從遵義會(huì)議到六屆六中全會(huì)不到四年的時(shí)間，正是黨從幼年走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東思想趨向成熟。所以，遵義會(huì)議在毛澤東思想的形成過(guò)程中具有重要意義。

遵義會(huì)議的歷史地位與重大意義

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是學(xué)界討論遵義會(huì)議的歷史地位和重大意義的立足點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，遵義會(huì)議既是中國(guó)革命從失敗走向勝利的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。還有學(xué)者提出，遵義會(huì)議之所以是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)閺拇艘院?，黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心改變了、黨的思想路線改變了、黨的軍事戰(zhàn)略方針改變了、黨的發(fā)展局面改變了。

關(guān)于遵義會(huì)議作為歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的具體表現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為遵義會(huì)議直接解決的是軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。但也有論者持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為王明“左”傾錯(cuò)誤軍事路線具有慣性的延續(xù)作用，靠三天的遵義會(huì)議很難清除。關(guān)于遵義會(huì)議與黨的政治路線的轉(zhuǎn)變，絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為遵義會(huì)議并未解決當(dāng)時(shí)的政治路線問(wèn)題。但也有少數(shù)學(xué)者提出，遵義會(huì)議實(shí)際上結(jié)束了“左”傾政治路線對(duì)黨中央的統(tǒng)治，開(kāi)始確立了新民主主義政治路線對(duì)黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，因此，遵義會(huì)議也是黨的政治路線的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)折。

遵義會(huì)議標(biāo)志著黨的成熟，這一觀點(diǎn)學(xué)界歷來(lái)較為一致。這一觀點(diǎn)的主要立足點(diǎn)就是學(xué)界普遍認(rèn)為遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命問(wèn)題的開(kāi)端，從此以后，中國(guó)革命擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和束縛。在對(duì)黨的獨(dú)立自主進(jìn)行充分論述的基礎(chǔ)上，學(xué)者們認(rèn)為，遵義會(huì)議既結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，又維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，還建立了集體領(lǐng)導(dǎo)體制，轉(zhuǎn)變了領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，同時(shí)第一次正確處理了我黨與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，開(kāi)始獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題，因此，黨在政治上走向成熟，也標(biāo)志著黨中央的領(lǐng)導(dǎo)走向成熟。（歐陽(yáng)恩良  作者為黔南民族師范學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、校長(zhǎng)）（北京日?qǐng)?bào)）

信息來(lái)源：人民網(wǎng)