季宇 一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作,曾任安徽省文聯(lián)主席、省作協(xié)主席,中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員。主要作品有:長(zhǎng)篇小說《群山呼嘯》《新安家族》《王朝的余暉》《共和,1911》等;小說集《最后的電波》《當(dāng)鋪》《金斗街八號(hào)》《王朝愛情》《獵頭》等。

　　在中國(guó)商業(yè)史上,徽商無疑是一個(gè)熠熠生輝的名字。他們不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就,更以其獨(dú)特的“賈而好儒、以義為先”的精神,深刻影響了中國(guó)商業(yè)文化的走向。

　　在2025年徽商大會(huì)啟幕之際,安徽商報(bào)融媒體記者對(duì)話季宇——從膾炙人口的電視劇《徽商》到榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《新安家族》,季宇先生通過文學(xué)和影視媒介將徽商的精神從書齋帶向大眾,勾勒出徽商的堅(jiān)韌與智慧,展現(xiàn)了他們?cè)跉v史洪流中的家國(guó)情懷與商業(yè)抱負(fù),為這一歷史群體“正名”。本次訪談中,季宇先生將與讀者分享他如何通過文學(xué)作品展現(xiàn)徽商的家國(guó)情懷、誠(chéng)信精神以及他們?cè)诮鷼v史中的興衰啟示。同時(shí)也探討新老徽商之間的傳承與創(chuàng)新,以及徽商精神在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“徽商熱”與徽學(xué)興盛有關(guān)

　　安徽商報(bào):您提到最初關(guān)注徽商是因20世紀(jì)90年代的“徽商熱”,當(dāng)時(shí)最早為何選擇從電視劇《徽商》切入這一題材?影視媒介對(duì)您傳遞徽商精神有哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?

　　季宇:徽商熱與徽學(xué)的興盛有關(guān)。上世紀(jì)八十年代,徽學(xué)開始興盛。有人把徽商與敦煌學(xué)、藏學(xué)一起并稱為國(guó)內(nèi)地域文化三大顯學(xué)。雖然這一說法存在爭(zhēng)議,但徽學(xué)研究在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響,無法否認(rèn)?；諏W(xué)研究的范圍十分廣泛,但徽商無疑是其中一個(gè)重要領(lǐng)域。上世紀(jì)九十年代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,這是一個(gè)重大的改變。隨著經(jīng)商潮的興起,徽商研究也開始受到關(guān)注。當(dāng)時(shí)很多影視機(jī)構(gòu)和出版部門紛紛找上門來,請(qǐng)我寫寫徽商。當(dāng)時(shí)這類題材非常熱門。我先后寫了電視連續(xù)劇《徽商》《新安家族》等,還有一些小說,很受觀眾和讀者的歡迎。小說《新安家族》獲得中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng),并被譯成德文出版;同名電視劇在央視一套黃金時(shí)段播出,并獲得飛天獎(jiǎng)。影視作品受眾較廣,對(duì)于傳播徽商精神有很大的優(yōu)勢(shì)。它使徽商的研究從書齋走向大眾,為更多的人所認(rèn)知。

　　安徽商報(bào):我們留意到,傳統(tǒng)文藝作品中的徽商形象多被丑化(如“衛(wèi)朝奉”),為何選擇通過文學(xué)為其“正名”?這一過程中遇到的最大挑戰(zhàn)是什么?

　　季宇:社會(huì)觀念對(duì)文學(xué)作品有重要影響。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)就是重農(nóng)抑商,農(nóng)是本,商是末,這種觀念反映到創(chuàng)作上,產(chǎn)生“衛(wèi)朝奉”之類的文學(xué)形象一點(diǎn)也不奇怪。在明清小說和戲曲中,丑化商人,包括徽商,較為普遍。這是時(shí)代的影響所致。問題是,像“衛(wèi)朝奉”這樣的人和事在徽商中可能是存在的,但他們并非主流,否則就很難解釋徽商這個(gè)群體為何能有如此強(qiáng)大的生命力和影響力。

　　眾所周知,明清時(shí)期,徽商曾執(zhí)商界牛耳三百年之久。所謂“獨(dú)步天下”“穿天洞庭遍地徽”等種種說法,可見影響之大。如果都是如“衛(wèi)朝奉”這樣的下三濫人物,是不可能取得這樣成就的。好在時(shí)代變了,人們的觀念也在變。

　　安徽商報(bào):徽商“賈而好儒、以義為先”的品質(zhì),這些精神如何在您的作品中具象化?

　　季宇:“賈而好儒、以義為先”是徽商精神的重要方面。我曾寫過一篇小說《暗語》(刊于《十月》1998年2期),內(nèi)容是說有一年戰(zhàn)亂,某米店的老板帶全家逃亡,將米店托付給了留守的學(xué)徒。不幸的是,老板全家在逃亡途中遇難。后來,戰(zhàn)亂結(jié)束,這個(gè)學(xué)徒一直守著米店,直到許多年后,找到米店老板的一個(gè)僅存的女兒,將這筆財(cái)產(chǎn)交還給她。這個(gè)故事來自一則史料,當(dāng)然經(jīng)過文學(xué)加工和提煉?；丈讨厝恢Z,往往一諾千金。這樣的故事在徽商中很多,不勝枚舉。所謂誠(chéng)信為本,我覺得這些都是徽商的優(yōu)點(diǎn),但還不足以概括徽商,因?yàn)檫@些品質(zhì)其他商幫也有?；丈膛c其他商幫不同之處是“賈而好儒”。有人把徽商稱之為儒商,也是這個(gè)道理。正如朱熹所云:“雖為賈者,咸近士風(fēng)”。這話的意思是說,徽州商人雖是生意人,但思想和行為卻有士人風(fēng)范,即按照或接近士人的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為,而這正是儒商的含意所在,也是三百年來徽商的精神標(biāo)識(shí)。

　　徽商精神包括“商人愛國(guó)”

　　安徽商報(bào):您在《新安家族》中用很大篇幅來表現(xiàn)“公平商權(quán)”和商人愛國(guó)這些理念,是出于何種想法?

　　季宇:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方列強(qiáng)入侵中國(guó),強(qiáng)逼清政府簽訂各種條約,并在經(jīng)濟(jì)上對(duì)中國(guó)展開瘋狂掠奪。這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)雖不見硝煙,但卻更危險(xiǎn)。晚清時(shí),中國(guó)的商業(yè)、鐵路、礦山等很多都被外國(guó)人控制了。當(dāng)時(shí)就有人大聲疾呼:“亡印度者,非英國(guó)之海陸軍,而是英國(guó)東印度商會(huì)耳。”就是說,列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的掠奪更可怕,甚至遠(yuǎn)過于槍炮。

　　對(duì)于這個(gè)問題,當(dāng)時(shí)很多有識(shí)之士,包括一些愛國(guó)商人,都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),開始努力抗?fàn)帯＞湍脿?zhēng)取公平商權(quán)來說,當(dāng)時(shí)叫“爭(zhēng)利權(quán)”“爭(zhēng)商權(quán)”。為什么要爭(zhēng)?因?yàn)椴黄降劝?什么都是外國(guó)人說了算。于是有人站出來抗?fàn)幜?。大家熟知的胡雪巖(也是徽商)就是其中之一。他為了不讓洋人壓低生絲價(jià)格,廣收生絲,與洋人叫板,結(jié)果在洋人的打壓下,以失敗而告終。

　　我寫徽商時(shí),找到不少這樣的資料,看了很受觸動(dòng)。爭(zhēng)利權(quán)爭(zhēng)商權(quán),說到底是求生存求發(fā)展。這也是一種愛國(guó)行為。商人愛國(guó),古已有之。有句話說得好,經(jīng)商無國(guó)界,但商人有祖國(guó)。我當(dāng)時(shí)就很想表現(xiàn)這些,這也是為了展現(xiàn)一代徽商的家國(guó)情懷。我覺得這也是徽商很了不起的地方,這種精神很可貴。

　　安徽商報(bào):您提出“徽商不僅是歷史概念,更是現(xiàn)實(shí)概念”,新老徽商最顯著的共性與差異分別是什么?

　　季宇:中國(guó)十大商幫,如徽商、晉商、甬商等等,這是一種按照地域劃分的概念。如今已有很大的不同。雖然那個(gè)稱雄于明清時(shí)期的徽商早已式微,但時(shí)代在發(fā)展,新一代的徽商已經(jīng)成長(zhǎng)起來。雖然他們與老徽商已不可同日而語,但從徽商的精神而言,他們之間的脈絡(luò)和傳承依然有跡可循。歷史上的徽商留下了許多寶貴的東西,如誠(chéng)信、義利觀等等,在今天的新徽商的身上依然在發(fā)揚(yáng)光大。尤其是在深入改革開放的今天,安徽籍的企業(yè)家對(duì)社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。如科大訊飛、奇瑞汽車等等。老徽商的精神依然在延續(xù)。從這個(gè)意義上,我說徽商不僅是歷史概念,更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)概念。

　　不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地

　　安徽商報(bào):明末清初徽商鼎盛三百年,但近代卻逐漸衰落。您認(rèn)為其興衰對(duì)當(dāng)代企業(yè)家有哪些警示與啟發(fā)?

　　季宇:關(guān)于徽商衰落原因,學(xué)術(shù)上有許多討論。這里我只說一點(diǎn),那就是徽商的衰落與思想保守分不開。如茶葉是徽商經(jīng)營(yíng)的大宗商品,在“洋莊”(即出口貿(mào)易)占很大的比重。但晚清時(shí),錫蘭(斯里蘭卡)、印度開始后來居上。它們的機(jī)制茶受到國(guó)際市場(chǎng)歡迎,而我們的手工茶卻相形見絀。當(dāng)時(shí)的兩江總督陶澍就提出要搞機(jī)制茶,但遭到徽商的反對(duì),沒有搞下去,結(jié)果競(jìng)爭(zhēng)力大受影響。任何人、任何事,囿于傳統(tǒng),故步自封,導(dǎo)致其衰亡則不可避免。這對(duì)我們今天來說也是一個(gè)啟示,值得認(rèn)真反思、總結(jié)。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,只有與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,才能立于不敗之地。

　　安徽商報(bào):紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在特區(qū)的家》記錄了一批南下企業(yè)家的奮斗史,您認(rèn)為地域遷徙如何重塑徽商精神的內(nèi)涵?

　　季宇:紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在特區(qū)的家》是一部關(guān)注新徽商的紀(jì)錄片,共16集,由禹成明導(dǎo)演,我任撰稿。拍攝期間,劇組先后到海南、深圳、珠海等特區(qū),采訪了包括史玉柱在內(nèi)的幾十位身在特區(qū)打拼的安徽企業(yè)家,通過電視鏡頭,展現(xiàn)了他們?cè)诟母锎蟪敝衅D難開拓,縱橫馳騁的經(jīng)歷和風(fēng)采,產(chǎn)生了很大的影響?；丈瘫环Q作“徽駱駝”,說明他們能吃苦耐勞。當(dāng)時(shí)哪里有生意,哪里就有徽商的身影,北至蒙古、新疆,南至云貴,都有徽商。徽商特別具有開拓精神,這已為歷史所證明。相信在這個(gè)偉大的時(shí)代,老徽商的精神定會(huì)歷久彌新,而新徽商也一定會(huì)做出更大更輝煌的成績(jī)。(安徽商報(bào)融媒體記者 楊菁菁)

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